A most controversial issue is the suggestion on introduction of an internet filtering system in Hong Kong. In part 4 of the consultation paper, it states that the main issue at stake is:

Given the emergence of new forms of media, particularly the growing popularity of the Internet, members of the public consider it important that measures are taken to protect youngsters from the dissemination of obscene and indecent materials on such new media systems.

The government layouts a number of options:

Option one: co-regulation approach that demands Internet Service Providers to:

1. tighten up their service contracts with subscribers by incorporating specific clauses which prohibit subscribers from publishing obscene or indecent articles;

2. formulate measures against repeated offenders, which may involve limiting the bandwidth made available to such offenders or imposing temporary suspension or termination of service in case of contravention of contractual terms;

3. implement a voluntary labelling system and encourage webmasters to label their websites to indicate whether they are suitable for children and youngsters;

4. provide filtering services to subscribers for the purpose of filtering out web content which is not suitable for children and youngsters.

Option two is mandatory approach via legislation:

to make it mandatory for ISPs to provide filtering service to their subscribers so that
children and youngsters will be protected from web content not suitable to them. This would enable filtering of content from both local and overseas websites.

Option three is statutory approach, which targets at content providers:

1. websites are required to provide warnings if they display indecent materials;

2. an access control system is to be established to authenticate the age of the web users. For example, web users are required to input their credit card data before getting access to webpage containing indecent materials to ensure that they have attained the age of 18;

3. empower enforcement agencies, upon receipt of a judicial warrant, to issue a “take-down notice” to the indecent websites or the ISPs concerned; and

4. prosecute content providers who fail to comply with the statutory requirements.

Martinoei criticizes that all the suggestions imply an introduction of Great Fire Wall in Hong Kong:

蘇錦樑呢條X建聯黨員，話咁快就要在香港引進防火長城，淫審處本來己經被指權力過大，依家權力仲要大到搞過濾名單，係咪想搞香港版防火長城。照香港有大衛像都係淫褻嘅硬膠前科，隨時成個高登都會列入過濾名單，咁樣仲成世界？仲惡過廿三條。

Although the government stresses that it doesn't have any fixed position, erynnyes from Those were the days is still angry at the government's suggestions:

當然，政府把一切說成諮詢，政府沒有立場，甚至在文件中提出反對者聲音，以顯示中立，可是在童工角度，有些立場、建議，根本提出也是罪，因為這是削弱香港互聯網自由，完全毋須討論，皆因沒有任何妥協之餘地！那份諮詢文件，就像互聯網的23 條，只想打造一個超越中國的打壓互聯自由的香港金盾！

Hystericireul posts a large picture of David Statue in his blog to protest against the Indecent censorship policy. He also makes a dozen points on the consultation:

10. 淫唔淫，根本就係同洩唔洩一樣，各施各法各隨心。除左少部分好明顯變態嘔心核突既物品之外，根本好多物品就無一個清晰定義去界定點為之「淫」，尤其是當你成班仆街連大衛像都可以覺得係「淫褻」既話，仲有乜野係唔淫？vv物語講西，淫唔淫？西廂記夢中交合，淫唔淫？莫非我地以後創作時就唔可以打破古人既曖昧，照樣講到扑野就「呵呵，哈哈，嗯嗯」算數？

11. 根本個問題係，健立一個健康健全既人格，咁佢睇乜都唔會變壞。而家係你班撚樣搞柒左個社會，成班小朋友未升中先西窿，3456789p玩齊，呢個係佢地腦荀未生埋既問題，我地要做既係好好教導佢地，而唔係一味禁絕囉。

There are also some discussions from Internet forums, such as from pumb.org:

User169167 criticizes the government's official ability in governing Hong Kong:

雞有病 = 唔俾賣活雞唔使煩
樹有病 = 斬晒佢唔使煩
色情網頁教壞細佬 = block晒佢唔使煩

政府班高薪厚職既天材知唔知咩叫教育？

說穿了其實就係借管制色情網頁為開端，繼而達至更容易收緊其它題材網頁(例如政治、社論)，壓抑社會另類渠道反對聲音。

User george2be said that the government power should stay out of the filtering mechanism:

家長同學校想filter, 應該自己裝軟件做. 政府可以提供資源同條件令呢d軟件更易買到 (如跟機可以加). 根本無需要立法賦予政府設立過濾機制既權力.

正如莫乃光講, 現在最大問題係淫審處裁決標準不一, 缺乏公信力. 連定標準既機構都亂七八糟, 在未解決呢個問題前, 點可能立法比佢權力去過濾更多既言論同資訊.

倒行逆施莫過於此.

User P-U-M-B pointed out that the internet would eventually become intranet under such policy direction:

咁搞法 !! internet 變左intranet

Kay sets up a facebook group on defending internet freedom to follow through the consultation.

In the Hamas-controlled Gaza Strip, the Palestine Teachers’ Union is one of the few remaining strongholds of Fatah, and is supported by Mahmoud Abbas’ Palestinian Authority (PA) in Ramallah. It called a strike during the first week of the school year to protest the transfer of dozens of teachers, transfers which it claimed were made so that Hamas could install its supporters in key positions. Teachers were stuck in the middle of the conflict between Hamas, which controls the administration of Gaza, and the PA in Ramallah, which pays their salaries. They were threatened with having their salaries cut or being fired if they broke the strike, or if they accepted a promotion (indicating loyalty to Hamas); yet if they did strike then they risked being sacked by Hamas. While Hamas denied they were replacing staff, as soon as the strike started it brought in hundreds of new teachers; Hamas’ Education Minister estimated that 2,000 of the 9,000 government school teachers had been replaced.

Mutasharrid (‘homeless person’ or ‘vagrant’) is a pupil in Khan Yunis, in the south of the Gaza Strip, and explains what happened during the first week of the school year:

At the time of writing some teachers are still on strike.

After a long battle, he could return to the school and the school agreed not to force chapel service on non-Christian students. He received much attention in public and his courage was complimented.

However, since that time, he has received continual media attention (intentionally or non-intentionally) with his noticeable activities – short career as a boxer, taxi driver, women-serving-man, documentary director (‘Military Service?’)[kr]– and has turned from a young and brave boy to an eccentric man. Another performance of his in public on the 30th of September touched one of the most sensitive issues, protest against military service, and has led to many comments from netizens.

Many netizens analyze a series of his actions.

돈키호테가 되고 싶은 강의석

용기있는 학생이었다.

물론 그때도 돌 얻어맞을 모난 정으로 보는 사람도 있었고 어린 녀석이 까졌다고 생각하는 사람도 있었지만, 나 역시 반강제적으로 학교 종교행사에 참여해야 했던 미션스쿨을 다녔던 경험탓인지, 아닌 건 아니라고 당당하게 말하는 그 학생을 보면서 저거 너무 튀는거 아냐?라는 생각보다 베짱 좋네, 용기있네. 라는 생각이 더 강했던 것 같다.

강의석군에서 강의석씨가 된 그 학생.

참 재미있는 사람이다.

국군의 날을 하루 앞둔 30일 강남 테헤란로에 빨간 강의석이 나타났다. 군대를 없애야 한다며 퍼포먼스를 벌인 그 모습이 인터넷 뉴스등을 통해 알려지면서 강의석에게 군대가 필요한 이유에 대해 열변을 토하는 이도 있고 못마땅한 심기를 고스란히 드러내는 이들, 인신공격을 퍼부으면서 강의석을 어쩌지 못해 안달난 사람들도 꽤 보인다. “모두가 총을 놓으면 세계 평화가 가능하다”는 강의석의 주장에는 나 역시 공감하는 바이다. 다만 나와 강의석의 차이라면 나는 그것이 현실적으로 실현 불가능하지만 그렇게 되도록 노력해야 하는 이상이라고 생각한다는 것이고 강의석은 그것을 이상으로만 생각하는 사람들을 이상하게 본다는 것이랄까? 세계평화를 위해 다같이 총을 놓고 군대를 없애야 하는데 왜 그렇게 하지 않느나며 사람들에게 변화를 요구하는 강의석. 사람들이 모두가 똑 같은 생각을 할 수는 없는거니까, 이렇게도 생각하고 저렇게도 생각할 수 있는 것이니까. 그가 어떻게 생각하든 “아, 그렇게 생각할 수도 있겠네”라고 대수롭지 않게 넘겨버리면 그뿐이지만. 부디 그 ‘요구’가 ‘강요’가 되는 불편함은 없어야 할텐데.

[…]

굳이 강의석씨에게 군대가 필요한 이유에 대해 ‘가르쳐주고’ 싶은 생각은 없다. 그에게 애국심을 ‘강요’하고 싶지도 않다. 그저, 어떻게 생각하든 그것은 그의 자유일 테니까.

특별히 하는 일이 없었던
에스파냐의 시골 귀족, 아론소 기하노는 밤낮으로 기사도 이야기를 탐독한 나머지 정신이 이상해져서 소설과 현실을 구분하지 못하게 되고 세상의 부정과 비리를 도려내고 학대 당하는 사람들을 돕고자 ‘돈키호테 테라만차’라고 자칭하고, 갑옷을 입고 로시난테라는 앙상한 말을 타고 스스로 기사가 되어 길을 떠난다. 스스로의 망상으로 둘시네아라는 공주를 만들고 그 공주를 위해 모험을 하는, 공주를 떠올리며 스스로 산속에서 고행을 하는가 하면, 양떼를 군대라 여기고 전투를 하거나 지나가는 사람을 거인이라며 시비를 붙이는 등 기행을 일삼으며 사람들에게 미친놈이라 손가락질 받고 계속해서 현실과 충돌함에도 조금도 꺽이지 않았던 돈키호테.

강의석을 보며 이상, 아니 망상에 사로잡힌 돈키호테가 떠올랐다. 종교의 자유를 외치며 1인 시위를 벌였던 학생 강의석군의 행동은 학생들에게 수업외의 종교행위를 강요하지 않도록 교칙을 수정하는 변화를 가져오게 했었고 옳지 못한 것을 바로 잡은 한 학생의 용기를 지금도 기억하고 있다. 그러나 거기까지였다. 자신의 뜻이 적힌 피켓을 들고 묵묵히 서있던 그 학생은 온 몸에 시뻘건 칠을 한 기이한 모습으로 뛰쳐나왔다. 그의 행동이 더 이상 변화를 바라는 마음, 요구로만 보이지는 않는다. 그저 반대를 위한 반대, 불신과 불만 불평.

그가 주장하는 세계평화를 위한 변화의 요구가 아닌, 그저 “나 군대가기 싫어요”라는 앙탈로만 보인다. 사실 강의석씨의 행동이 나 사는데 크게 지장있는 것도 아니고, 그가 세상을 발칵 뒤집을 만한 영향력을 가진 사람도 아니니, 그가 무슨 생각을 하든, 어떤 행동을 하든 (보기 껄끄럽고 못마땅 하긴 하지만) 그것이 공적인 영역으로 들어와 나에게까지 영향을 끼치지 않는 이상 그의 생각과 행동은 온전히 그의 자유로 맡겨두고 싶지만. 그의 넘치는 에너지가, 그의 개성이 보다 발전적이고 긍정적인 에너지로 축적되지 못함이 안타까울 뿐이다.

He has fans for his courage to express what he thinks in public.

강의석군과 나는 동갑이다. 고등학교 시절, 그가 종교자유를 외치며 단식투쟁을 했다는 소식을 들었을때 나는 강의석군이 정말 존경스러웠고 동시에 나는 지금 뭐하고 있나라는 사춘기적 반항심을 태우기도 했었다. 난 강의석군만큼 실행력이 강하지 못하다. 아니, 솔직히 그런 생각도 못했다. 단식 투쟁, 일인 시위… 단지 변명밖에 되지 않겠지만 폭력적이고 강압적인 아버지 아래서 나는 그저 묵묵히 학교를 다니는 것 외에는 답이 없었을 뿐이었다. 어쨌든 이번엔 그가 군대문제에 대해 얘기하고 있다. 대한민국에서 군대에 대해 얘기를 꺼내기는 정말 어렵다. 특히 군대의 무용을 말할 때에는 더 그렇다. 나는 그런점에서 개인적으로 강의석군의 이번 행동을 높이 산다. 나 또한 강의석군의 생각과 100% 같다! 군대는 없어져야 한다. 군대를 대체하고 세계 질서를 유지할 만한 대안은 얼마든지 있다. 북한이나 지리적 요건 따위 변명에 지나지 않는다. 우리들은 군대를 폐지하고 사람들에게 두려움과 공포를 주는 대신 평화와 희망을 줄 수 있다. 나는 이런 문제로 사람들과 토론하는걸 좋아하지 않는다. 보통은 이런 주제로 대화를 하면 상대방이 흥분해버리기 때문이다. 그들은 저 멀리 거슬러 올라가면 세계의 부를 모두 차지하고 있는 그 누군가가 사람들을 이기적인 테두리안에 가두어놓아 부려먹기 쉽게하기 위해 만든 이념인 민족주의나 애국심같은 감정적인 두뇌를 사용한다. 그러나 이성과 감정, 이 둘은 모두 사람을 피폐하게 만든다. 강의석군 또래들은 대부분 군대문제에 대해 고민을 할 나이이다. 따라서 강의석군이 하필 지금 군대에 태클을 거냐고 말해도 어쩔 수 없는 것이다. 이것은 마치 중고등학교 학생들에게 왜 두발자유를 외치냐고 따지는 것과 마찬가지다. 그리고 이 모든 것은 “자유”로 일치된다. 나에게 군대를 가라고 강요하는 것은 엄청난 폭력이다. 사람들은 이것을 잘 모른다. 폭력에 익숙해졌기 때문이다. 공포를 이용한 대중 세뇌작전은 완벽히 먹혀들었다. 억지로 학교에 보내고, 머리를 마음대로 못기르게 하며 특정 종교의 예배를 받게 하는 것도 폭력이다. 기본적으로 나 자신을 한 사람의 인간으로 취급하지 않는 행위인 것이다. 강의석군은 고등학교 때부터 지금까지 이러한 폭력에 맞서 사회에 외치고 있다. 그의 주장에는 일관성이 있고, 동시에 행동력이 있다. 그런 점에서 난 그를 존경한다. 자유에는 책임이 따른다. 사람들이 좋아하는 말이다. 나도 동감한다. 하지만 동시에 사람들은 이 말을 오용하는 것도 좋아한다. 그들은 보통 “책임”을 더 강조한다. 기본적으로 모든 사람들에게는 자유가 보장되어야 한다. 자유가 먼저이다. 그리고 그 자유로 일어나는 일은 개인의 책임이다. 그러나 군대는 완전히 반대이다. 자유는 묶어두고 책임만을 강요한다. 그런데도 군대폐지를 외치는 사람에게 무슨 책임이 있어야 한단 말인가? 아무튼 이런 문제에 대해 생각하고 말하는 것만해도 힘이든데, 이렇게 엄청난 행동력을 보여준 강의석군은 나의 모델이다. 내일 그가 무슨일을 할지는 모르겠지만 그의 행동 하나하나가 대중의 무지함을 일깨워줄 수 있기를 기대한다.

His continual noticeable activities in public make him regarded as a serious exhibitionist among some of his classmates [kr] at Seoul National University and others.

[…]솔직히 말해서 제가 이렇게 강의석 씨를 속된 말로 ‘까대 봤자' 이미 사회 유명인사에 이름을 올렸고 뭘 해도 성공할 겁니다. 또한 강의석 씨는 추후 정계 진출까지 고려하고 있다는데, 이미 전국적으로 이름을 날린 시점에서 홍정욱 씨 Season 2가 안되리라는 보장은 없다고 봅니다. 솔직히 저는 제가 백날 이런 글을 올려봤자 소용이 없으리라고 생각합니다. 하지만 최소한 대한민국 사회의 한 구성원으로써, 이런 극단적으로 이기적이며 기회주의적인 사람이 존재하며, 매우 불행히도 한국 사회 내에서 ‘성공' 을 쟁취했고 우리가 반드시 경계해야 한다는 점을 알리고 싶습니다.

Realfactory shares his opinion of why his behavior is negatively shown to public.

많은 사람들이 강의석을 주목한다. 그리고 더 많은 사람들이 강의석을 깐다. 마지막으로 그보다 더 많은 사람들이 강의석을 싫어한다. 대체 어째서 한 때 그 강한 기성 종교의 희생양이었던 소년이, 한 사람의 순수한 투사로 여겨졌던 그가 이렇게까지 되어 버린 것일까? 답은 간단하다.

깝쳐서.

한국 사회에서의 미덕은 ‘겸손'이다. 묵묵히 자기 역할을 다 하는 사람이야 어디서든 사랑받지만 한국에서는 튀는 것, 축에서 빠지는 것이 매우 금기시되는 행동으로 여겨진다. 물론 유쾌하게 튀는 사람들도 있지만 그것은 상당한 기교가 필요한 일이고 그런 재능을 가지고 있지 않은 사람은 왠만한 상황에서는 적당히 따라가는 게 좋은 곳이 한국 사회이다.
강의석은 튀기는 좋아하나 그것을 포장하는 기교가 전혀 없는 전형적인 스타일이다. 더군다나 언제나 말이 앞선다. 물론 부상이 있을 수도 있지만 세계 챔피언이 된다고 너무 쉽게 이야기하다가 단 한 경기도 출전하지 못하고 물러남이 좋게 보일 리는 없다. 그 때까지만 해도 별로 주목받지 못하는 잊혀진 인사라 별 반응이 없었지만 이번에 군대와 관련해 박태환에게 편지 형식의 글을 쓴 이후 엄청난 주목과 까임을 받게 되었다.[…] 여자에게 공개 고백, 한 달간의 택시 기사, 일주일간의 호스트, 권투 선수에의 도전과 포기. 덤으로 이번에 박태환과 군대를 엮은 글까지. 나는 강의석의 진정성이 어떤 것인지는 모르겠지만 그것이 사회에 미치는 영향을 생각하지 않고 그저 떠들어대고 살짝 부딪히고 빠지는 행위를 ‘객기' 이상으로 판단하지 않는다. 그는 미디어의 속성을 이미 충분히 깨달았을 것임에도 절대 그것을 염두하지 않는다. 그저 자기 하고 싶은 일 하고 무책임하게 방관하며 변명은 않는다. 그리고 사태는 더 나빠진다. 자신뿐 아니라 사회에도 그러하다. 그런데 이게 별로 좋아 보이지는 않지만 역으로 굳이 나쁘게 볼 이유가 있는지도 의문이다. 이러쿵저러쿵 해도 강의석은 20대 초반이다. 객기 좀 부리고 살 법한 나이고 그걸 친구들과 술안주 삼는 게 전혀 어색한 나이가 아니다. 그런데 이걸 그렇게까지 씹어야 할까? 난 이번 일들을 보며 강의석보다 기존 언론이 참 한심해 보인다. 그들이 소재의 선정성을 버리고 진정 중요한 이슈에 주목할 것까지는 바라지도 않는다.[…]사실 강의석과 기존 언론은 놀랍도록 닮아 있다. 뒷 일 생각 안 하고 튀려고 한다는 점이나 근거가 약한데도 주장은 강하다는 점에서 아주 똑같다. 단 그 영향력이 기존 언론이 더 강하고 그들은 경험치가 꽤나 축적되어 있어 어떻게든 자신들은 욕 먹지 않으려는 면피의 자세가 되어 있다는 차이는 있겠지만. 뭐, 이러한 기사를 바라고 있는 우리들도 이들 언론의 주요한 스폰서일지도 모르겠다. 어쨌든 나는 정말이지, 강의석이 불쌍하다. 얘가 싫기는 하지만 그래도 불쌍하다.

Protesters erected these statues in front of the UN to protest against Ahmadinejad. Photo by David Shankbone.

Iranian bloggers, diverse as usual, published several posts about Ahmadinejad's visit to New York and his interviews with American media, such as CNN and Los Angles Times where he denied that there are any political prisoners in Iran, and conveyed message of peace to the USA.

Mojtaba Saminejad, a former jailed blogger who had been in prison for more than 20 months because of his writings, says [fa] the Iranian president, as usual, denied the facts and reality in his interviews, especially when he says there is no political prisoners in Iran.

This blogger writes:

Maybe Ahmadinejad is talking about another country… The President says that there are no political prisoners in Iran, but that there are many political prisoners in the USA. Denying this reality of all these political prisoners in Iran can only be a sign that the Islamic Republic knows it is violating human rights. If not, there is no need to talk about the USA when questions are being asked about Iran.

NikAhnag, a Canada-based Iranian cartoonist and blogger, has published a cartoon to show his feelings about Ahmadinejad's claim that, “there is absolute freedom in Iran.” In this cartoon while Ahmadinejad stands in front of cameras, a guy hanging over the edge of a cliff says, “[freedom just for dying].”

Latidan says [fa] that once again Ahmadinejad has attacked Israel condemning it in support of Palestinians but the question is where were the Muslims and Palestinians when he was in New York? The blogger writes that the irony is that the only group that demonstrated to support the Iranian president, were some anti-Zionist fervently Orthodox Jews.

The blogger asks where are our Palestinians brothers and sisters that we pay this cost for?

Sharokh writes [fa]:

I was excited when I learned that Larry King from CNN would interview Ahmadinejad and I hoped he would challenge him. But I was disappointed when I watched the interview. Larry King not only did not challenge Ahmadinejad, but by asking very ordinary questions, let him to use the program as a platform to talk about the destruction of Israel and preach about freedom… Larry King showed that he does not know Iran.

Haji Washington says [fa]:

Larry King was not ready for this interview, and Ahmadinejad showed he has made a lot of progress in answering questions. It does not mean that I agree with whatever he said, but the way that he replied was more rational… Ahmadinejad's position among Muslims and Arabs became more strong after this interview.

Amir Hosein, an Islamist blogger in Iran writes [fa] that he wishes that Ayatollah Khomeini was alive to see how Ahmadinejad in the USA shouted that America is on the edge of collapse.